TUGAS : PAI BP (1) di Semester Genap 2022

 1. Bacalah materi secara tuntas.

2. Salin semua materi PAI di buku catatan PAI .

3. Kumpulkan ketika mapel PAI yang tatap muka di kelas.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (1) di Semester Genap 2022

 AQIDAH AHLAK

Bismillahirrokhmanirrokhiim.

Mari Belajar " Iman kepada Qodho dan Qodar "

Bagi seorang muslim tentunya berbagai peristiwa kehidupan yang dialaminya sangatlah beragam. Dan antara peristiwa yan dihadapi oleh muslim yang satu dengan yang lainnya juga berbeda. Contoh kecil adalah kadang kita mendapatkan apa yang menurut kita baik, terkadang kita juga mendapatkan sesuatu yang kurang baik atau tidak baik.

Semua yang kita lakukan, tentu sudah ada ketentuan dari Ilahi Rabbi, namun yang perlu diketahui bersama adalah kita juga tetap diharuskan untuk senantiasa berusaha dan menerima segala sesuatu yang terjadi pada diri kita masing-masing. Sehingga kita semua bisa menrima ketentuan tersebut dengan lapang dada.

Bagi orang yang beriman, tentunya juga harus tahu mengenai ketentuan-ketentuan tersebut. Dalam istilah agama Islam sering disebut dengan percaya atau iman kepada Qadha dan Qadar Allah swt. Lalu seperti apakah yang dimaksud dengan iman kepada qadha dan qadar tersebut. berikut akan diberikan penjelasan singkat mengenai perihal tersebut.

Pengertian Iman Kepada Qadha dan Qadar Allah swt.

Iman kepada Qadha dan Qadar Allah swt. Merupakan salah satu dari enam rukun iman yang harus kita percayai. Dengan menambah wawasan ini semoga kita semuanya bisa menambah dan memperkuat iman kita masing-masing.

Menurut bahasa kata qadha punya beberapa macam pengertian diantaranya adalah; hukum, kehendak, pemberitahuan dan bisa juga berarti penciptaan.

Adapun menurut istilah qadha mempunyai arti ketentuan atau ketetapan Allah terhadap makhluk-makhluk-Nya, yang sudah ada sejak zaman azali, dimana segala sesuatu itu belum terjadi. Ketentuan ini meliputi banyak hal seperti baik dan buruk, atau hidup dan matinya seseorang.

Sedangkan qadar menurut bahasa adalah kepastian, ukuran, atau peraturan. Menurut istilah, qadhar adalah ketentuan Allah yang pasti terjadi terhadap para makhluk-makhluk-Nya, yang mana ketentuan tersebut sudah ditentukan pada zaman azali sesuai dengan kehendak (iradah)-Nya.

IBADAH / FIQIH

JIHAD FII SABILILLAH DAN IMARAH

A. Pengertian dan Hukum Jihad Fii Sabilillah.

Secara Bahasa, jihad berasal dari kata jahada yang artinya bersungguh-sungguh.

Secara Istilah, jihad berati perjuangan secara sungguh-sungguh dengan mengerahkan segala potensi yang ada baik harta, pikiran, maupun tenaga sesuai dengan perintah Allah. 

Adapun dalil yang memuat tentang jihad terdapat dalam al-quran surat Al-Ankabut ayat 69. Pada ayat ini, tujuan utama jihad adalah untuk mendapatkan keridhaan Allah Swt, bukan untuk mencari kesenangan, bukan untuk dianggap sebagai pahlawan dan bukan pula untuk kekuasaan.

Selanjutnya perintah jihad juga tertera pada surat At Taubah ayat 122. 

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ

Dan tidak sepatutnya orang-orang mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali, agar mereka dapat menjaga dirinya.

Sejatinya jihad adalah mengerahkan segala kemampuan untuk melaksanakan perintah -peringtah Allah. makna jihad berbeda dengan makna qital yang berarti perang. adapun perang yang dimaksudkann adalah perang dengan ketentuan dan syarat yang telah ditentukan. Apabila syarat tersebut tidak terpenuhi maka perang tidak boleh dilakukan. Berdasarkan pengertian tentang perang dan jihad dalam islam tersebut dapat difahami bahwa tuduhan negatif terhadap islam sebagai agama yang mengajarkan kekerasan samasekali tidak benar.

Hukum Jihad terbagi menjadi dua, Fardlu 'ain dan Fardlu Kifayah. 

makna hukum jihad fardlu kifayah adalah jika sebagian kaum muslimin dalam kadar dan persediaan yang memadai, telah mengambil tanggung jawab melaksanakanya, maka kewajiban itu terbebas dari seluruh kaum muslimin. tetapi jika tidak ada yang melaksanakanya, maka kewajiban itu tetap dan tidak gugur, dan kaum muslimin semuanya berdosa.

hukum jihad bisa menjadi wajib (fardlu ain) jika diperintahkan oleh pemimpin atau penguasa, apabila suatu negeri telah dikepung musuh, sehingga membutuhkan orang untuk berjihad.

AL QUR'AN dan AL HADITS

MEMPEROLEH RAHMAT ALLAH DENGAN BERBUAT IHSAN 

1. Makna Bersyukur Kepada Allah dan Berbuat baik kepada sesama Manusia

a. Bersyukur Kepada Allah

Syukur ialah menunjukan adanya nikmat Allah pada dirinya. Dengan melalui lisan, yaitu berupa pujian dan mengucapkan kesadaran diri bahwa ia telah diberi nikmat. Dengan melalui hati, berupa persaksian dan kecintaan kepada Allah Swt. Melalui anggota badan, berupa kepatuhan dan ketaatan kepada Allah. Senantiasa bersyukur dan berterimakasih kpada Allah atas limpahan nikmat Allah walau cobaan datang dan rintangan menghadang, itulah para sifat Nabi dan Rasul Allah yang mulia.

b. Berbuat Baik (Ihsan)

Menurut lughah (bahasa), Al-Ihsanberasal dari kata ahsana-yuhsinu-ihsanan yang artinya membaguskan. Ihsaana ilaihi artinya berbuat baik kepadanya. 

Dalam sebuah riwayat hadist ketika Rasul Saw. ditanya tentang iman, islam, dan ihsan, dan tatkala Jibril as. menanyai Rasul Saw. tentang apa itu ihsan beliau menjawab, ihsan yaitu menyembah atau beramal kepada Allah Swt. seolah-olah engkau melihat-Nya, dan apabila engkau tidak melihat-Nya maka yakinlah bahwa sesungguhnya Allah Swt. melihat engkau.

Ihsan adalah kebajikan, tetapi bukan sekedar kebajikan biasa. Ia adalah puncak kebajikan. Kata ini digunakan untuk dua hal, pertama, memberi nikmat kepada pihak lain, dan kedua, perbuatan baik, karena itu kata ihsan lebih luas dari sekedar memberi nafkah atau nikmat. 

Kepada siapa kita harus berbuat ihsan? Dilihat dari objeknya (pihak-pihak yang berhak mendapatkan perlakuan baik/ihsan dari kita), kita juga harus berbuat ihsan kepada Allah Swt. sebagai sang pencipta dan juga kepada seluruh makhluk ciptaan-Nya, sebagaimana sabda Rasulullah Saw. berikut "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan berbuat ihsan atas segala sesuatu...". (H.R. Muslim).

2. Ayat Al Quran tentang Bersyukur Kepada allah dan berbuat baik kepada sesama Manusia

 (13)وَاِذۡ قَالَ لُقۡمٰنُ لِا بۡنِهٖ وَهُوَ يَعِظُهٗ يٰبُنَىَّ لَا تُشۡرِكۡ بِاللّٰهِ ‌ؕاِنَّ الشِّرۡكَ لَـظُلۡمٌ عَظِيۡمٌ

وَوَصَّيۡنَا الۡاِنۡسٰنَ بِوَالِدَيۡهِ‌ۚ حَمَلَتۡهُ اُمُّهٗ وَهۡنًا عَلٰى وَهۡنٍ وَّفِصٰلُهٗ فِىۡ عَامَيۡنِ اَنِ اشۡكُرۡ لِىۡوَلِـوَالِدَيۡكَؕ اِلَىَّ الۡمَصِيۡرُ 14

Artinya:

 Dan (ingatlah) ketika Lukman berkata kepada anaknya, ketika dia memberi pelajaran kepadanya, ”Wahai anakku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.” (13)

Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu. (14)

TARIH ISLAM

KEBANGKITAN PEMBAHARUAN ISLAM ABAD XVIII-XIX

A. LATAR BELAKANG KEBANGKITAN PEMBAHARUAN PEMIKIRAN DALAM ISLAM ABAD XVIII-XIX 

Kebangkitan Umat Islam dimulai pada tahun 1800M atau abad XVIII. Periode ini merupakan periode kebangkitan kembali umat islam dari kemunduran berfikir dan berbudaya karena dunia Islam kalah dan tersingkir oleh kekuatan penjajah eropa yang membawa semangat gold,glory, dan gospel. 

Pada masa ini, kalangan muslimin banyak yang mengarahkan pemikiranya untuk kemajuan agama islam. Ulama, cendekiawan muslim di berbagai wilayah islam banyak yang intens terhadap studi islam serta keortodoksanya mulai ditinggalkan. 

Pada pembaharuan ini ilmu pengetahuan, kebudayaan dan ajaran Islam berkembang di berbagai negara seperti di Jazirah Arab, Mesir, Turki, India bahkan sampai ke Indonesia. 

Kerajaan Islam di Malaka yang berdiri pada awal abad 15M di Semenanjung Malaya yang strategis dan merupakan kerajaan Islam ke dua di Asia Tenggara setelah Samudra Pasai, ditaklukan oleh portugis. Sejak saat itu peperangan-peperangan antara portugis melawan kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia saling berkobar. Pedagang Portugis terutama menguasai Maluku yang sangat kaya akan rempah-rempah.

Pada tahun 1521 M, Spanyol datang ke Malaka dengan tujuan dagang dan menguasai beberapa Kerajaan Islam, seperti Kesultanan Maguindanao, Kesultanan Buayan, dan Kesultanan Sulu.

Kemudian pada akhir abad 16 M, Belanda dan Inggris berhasil menjajah Asia Tenggara yang berakibat melemahkan umat Islam.